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传统文化、教育博客

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【转载】万行上师:菩萨有千百亿化身,无处不在!  

2016-03-01 08:21:27|  分类: 传统文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我们常听说,观音菩萨有千百亿化身,那么众生把观音菩萨的化身,求来了以后,观音菩萨本身,知道不知道?我们修到哪种程度才有化身?化身又是怎么修来的?大家通常会问:这么多人求菩萨,岂不是把菩萨给累坏了?他怎么能顾得过来,那么多众生的祈求呢?现就这个问题,和各位同修深入地讨论一下。


    菩萨最初修行,也是通过四禅八定,修完了以后,证得了三身、四智。三身中的其中一身,就是我们平常所说的:千百亿化身。实际上,佛菩萨处在千百亿化身时,他本人是不知道的,因为他已经获得了自性化身。

    何为自性化身呢?我们用呼吸来做个比喻:每个人在正常呼吸的时候,是感觉不到呼吸的,这就叫自性通的呼吸。当感觉到在呼吸,这时的呼吸,已经不畅通了,这叫有为呼吸。


    比如:一个人感冒了,会有一个鼻孔不畅通,甚至两个鼻孔,都有不同程度的堵塞,这时,我们就会感觉到呼吸的存在。所以,一个人真正健康时,是感觉不到自己在呼吸的,当感觉到在呼吸时,这个人已经呼吸不正常了。

    那么佛菩萨的化身,也犹如我们正常人的呼吸一样。当众生把佛菩萨的化身,祈求来了以后,佛菩萨也是不知道的。当一位明师修得了化身以后,众生对他祈求,他的化身来到众生面前,这位明师也是不知道的,除非他是故意想知道,否则他的化身,出去帮助了众生,他都不知道。

    

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    许多明师开悟了以后,并没有获得:千百亿化身,仅仅是有几个化身而已。比如说罗汉,就仅有一、两个化身。因为化身需要,累劫累世的功德才能修成。


    通常人的意识层次有几层呢?为什么有的人比较聪明,而有的人比较迟钝?当一个人,他的意识流不间断时,反应就特别快、记忆力特别强,我们就说他很聪明。而迟钝的人,他的意识流断断续续,就像电压不足,电流通过时,时断时续。往往这一类的人反应迟钝,我们说他笨。实际上,他内在的意识没有畅通。当我们通过某一种,特珠的修行方法,突破了第一层肉身后,才能够进入大家,通常所说的“灵性”的修行。


    实际上严格讲,这个时候还谈不上,灵性的修行,它仅仅是第二层,修行的开始而已,离化身还远得很。大家连第一层肉身的修炼,还没办法突破,又怎么可能进入第二层的修炼呢?

    为什么突破第一层的修行,是那么困难?因为我们现在这个肉身,叫做:业报身。何为:业报身?就是说,我们的业障还没有消完,还必须来到这个世界,了缘、了愿、了债。当这一阶段的业力结束后,才可以不需要这个肉身。不管你是有善业还是恶业,总之是有“业”存在,才会有这个肉身。

 
 

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    地球有一股庞大的吸引力,把我们的业报身,紧紧地吸在娑婆世界,根本没办法超越。因此,在古印度有一种特殊的修行方法,那些瑜伽师们,通常坐在树枝上以及房屋上,打坐修炼。他们是想通过这种方法,离地球距离远一些,减少一点地球对身体的引力。

    也就是我们通常所说:怎么修行才能够,冲出这个躯壳,让灵性的力量冲出去。一个凡夫的能量是往下走,只有修行很高的人,他生理上的能量,才会从下面往上升,这个时候才能够,对地球的引力减轻一点,让生理的能量往上升,是需要一些特殊的训练方法,才可以达到。


    这就不仅仅是,需要你“信佛”,更需要你学佛,才能够让生理的能量往上走。有些修行人,几乎一辈子都没有办法,扭转这股力量,因此,他灵性的力量,根本没有办法上升。即使是通过一种特殊的途径,超越了第一层的力量,进入了第二层身体,实际上距我们通常所说的:本来面目,还非常非常远,况且你还要突破第二层、第三层……一直到第八层,一层比一层更困难。

 
 

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    实际上远远不止八层,但是超过了第八层,就很难用语言表述出来了。所以,佛陀他只是讲到第八层,不再往下讲了,讲了你也无法理解和摄受。当一个人突破了七层、八层,他已经证得了无师智,也就是:无师自通。根本不需要讲,他自己就知道,如何继续往前面修行。


    八个意识层次,犹如八层坚硬的,铜墙铁壁一样,你就是突破了第一层,看到了第二层;但是未必能够进入第二层,即便是你进入了第二层,但又未必能够走出第二层;当你走出了第二层,见到了第三层,又未必能进入第三层。每一步的情况都是这样。别说你走不进去,纵然你走进去,也走不出来,有的人走出来了,又只能处在两层的中间,根本没有能力,再进入下一层。


    你每突破一层,都必须要让身心,有很大的改变,否则根本没有办法,进入下一层。第一层是我们通常所说的肉体。肉身它也是一个意识层体,那是因为我们来到了这个世界,所以它是以一个有形有相的,形式出现和存在。我们的第二意识层,它不是在这个世界存在的,它所直接对应的,是另一个时空,所以,它不像我们这个世界的肉身,有实实在在的形体。

 
 

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    当我们打坐的时候,有的人感觉到,有另一个自己出去了;有的人亲眼见到,自己的另一个身体,出现在他的面前,看着他打坐;有人晚上做梦,看到自己的身体躺在床上。实际上,这个时候出去的身体,就是第二层意识层体,它绝对不是我们的本来面目,更不是我们的化身,而是由妄想生出来的。


    当身心进入一定程度,和第二层的意识层相应以后,你动一个念头,就会产生一个所谓的化身,但它绝不是真正的化身,还是由妄想产生的。通常做梦时出去游玩,以及出去扰乱别人的,都是第二层的身体。它是一个透明体,它的大小相当于肉体的2/3。过去有许多道家的修行人,修到此时,视为是非常高的境界,实际上仍然还是一个凡夫俗子。


    当禅定功夫深入,走出第二层,马上就可以看到,第三个意识层体。但你还未进入第三层,仅仅是看到而已。第三层体比第二层体,更要虚无飘渺、更薄、更透明、更无法把握和捕捉。像虚空中的云雾,聚不拢、留不住。他和第四、五、六层几乎没有间距,但要想进入第四、第五层,非常之困难。过去有许多坐禅人,当处在这种状态时,几乎一辈子都难走出来。


    在他们的眼前,像看到一层薄薄的雾纱一样,没有办法走出这层雾纱。既像雾,又像白纱,所以叫做:白纱帐,看得见,但看不清。如果你有幸得遇明师的话,通过明师指点,你就会突破六层,但进入第六层以后,你会误以为大功告成、证得了圣果。

 
 

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实际上,这还是第六意识的妄想,但这个时候的妄想,它足以能够实现你,妄想中的理想。比如说,你进入第六意识层以后,你想要到北京,北京就可出现你的化身。有人呼叫你的名号,你的化身也可出现,但你的肉身未必知道。这个时候,别人会把你,当做活佛来供奉。

    在此层次里面,唯一可以鉴别自己的一点,就是体察自己,是否有执着心、分别心,以及自己的悲心、慧心是否出现?


    实际上,当你处在第六层身体里面时,分别心非常强烈。尤其是进入第七层身体里面,你的执着心非常强,自己都不知道。往往还以为自己是,真理的捍卫者,是真理的代表,是为真理献身。

    实际上,这也是一种严重的我执表现。就像有许多刚学佛的人,弘扬佛法、度众生的心非常强烈。他误以为自己是悲心产生了,实际上这是我执的显现,连他自己也觉察不到。


    当突破第七层身体后,自己分别执着以及,无始以来的种种习气,才逐渐、逐渐基本消除。这时,已经接近圣人的品质,灵性的力量,才真正的渐渐出现。这个时候才勉强,称得上是一个“人”。

    在这个状态中,如果命终的话,来世做人绝对有把握,否则就难说了。我现在说的禅修法门,要想最终解脱修行,还有个解脱法门那就是:念佛法门,也就是净土法门!
禅修法门很复杂,并不适合所有人来修学。所以,大家要根据自己的情况来选修。

 

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    因为在修第七层身体的时候,它是一种完全自性的无为。也就是说在前六层的身体里面,都有一些方法,可以逐渐逐渐地突破,而当进入第七层身体里面,不是方法可以用得上的。

    如果你很幸运的话,到了此时的境界,你只需要每天忘我地去做事、忘我地修行,也就是说采用一种空无的心态做事。只有这样,才能进入第七层身体里面,乃至从第七层身体里面走出来。


    我们通常所说的人“死”了,实际上是第一层身体(肉体)死了。第二层一点也没有被伤害,更不用说第三层、第四层了。过去古时候有一种巫术,它可以把一个人的灵性杀掉,说是不让他投胎,实际上这种巫术,所杀的不是真正的灵魂,而是第二层身体。

    它没有办法触及三、四、五层。意识层次的突破,犹如剥玉米棒子一样,剥了一层又一层,一直剥到第七层、第八层,还可以继续往里剥。一般进入七层,可以成为世间的圣人,但往往进入二、三层后,给世人的感觉是:迟钝,为什么呢?那是因为他已经超越了头脑,没有很强的分别心和执着,也就是说,放下了很多东西,进入了深层的意识里边,所以,六根对六尘失去了反应灵敏度。


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想到,大悲世尊苦修终于证得:无上正等正觉,是多么不易时,我就在佛陀像前,长跪不起,泪流满面!他所说的一切法,就像一盏黑暗中的明灯,照亮我们前行的路!不讲多了,讲多了消化不了。
    
    顶礼
南无本师释迦牟尼佛!顶礼南无阿弥陀佛!

 
 

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